Il existe, de longue date, une légende noire à propos de Racine, souvent présenté sous les traits d’un ambitieux à qui un talent hors du commun aurait ouvert la voie d’une ascension inespérée. Passant outre à la légende, cette livraison d’Europe offre l’intérêt de mettre en lumière l’aspect protéiforme du visage racinien, constamment tiraillé entre plusieurs identités qui coexistent : étudiant modèle et pamphlétiste redoutable, humaniste indéfectible et avocat en puissance, poète de salon et historiographe de (…)

À travers des réflexions plurielles, ce numéro d’Europe nous invite à explorer ce qu’il est advenu d’un lien millénaire : par-delà les spécificités propres à la chanson comme aux pratiques poétiques, à quelles porosités, combinaisons ou interférences leurs rapports variables peuvent-ils donner lieu ? À plus d’un égard, c’est ce que la poésie « fait » à la chanson et ce que la chanson « fait » à la poésie qui sous-tend l’enquête. Il apparaît alors qu’interroger le « compagnonnage électrique » entre ces deux arts, (…)

Les récits des Mille et Une Nuits sont à jamais un paradis de rêve, depuis qu’Antoine Galland, au XVIIIe siècle, les a proposés comme des contes, des lectures de divertissement, et nous les a faits connaître par leur titre pour toujours. Les Nuits sont un trésor inépuisable où l’art de raconter est aussi celui de nous conduire sur les chemins de notre humanité. Par leur composition même et leur extraordinaire richesse thématique et formelle, les Mille et Une Nuits se prêtent à de multiples types (…)

JOSEPH ROTH
Né en 1894 à Brody, petite ville de Galicie alors proche de la frontière russe, Joseph Roth vécut la Première Guerre mondiale et la chute de l’Empire austro-hongrois comme une expérience dévastatrice. Il fit ses débuts comme journaliste à Vienne et à Berlin et s’imposa par son talent d’observateur lucide et précis. Dans son œuvre de romancier, dont La Marche de Radetzky (1932) et La Crypte des capucins (1938) constituent deux sommets, il porte un regard aigu sur la Mitteleuropa et ses (…)

Nicolas Bouvier
Kenneth White
Etudes et textes de Daniel Maggetti, Stéphane Pétermann, Lionel Bourg, Bernard Chambaz, Corinne Desarzens, Michel Menaché, Claude Dourguin, Gil Jouanard, Gérard Farasse, Gérard Macé, Alain Dugrand, Blaise Hofmann, Doris Jakubec, Anne Marie Jaton, Mathilde Jégou, Claude Reichler, Sylviane Dupuis, François Laut, Sabina Engel.

Au sommaire du cahier Europe
Michel JOURDAN
dossier dirigé par Yves LECLAIR
avec des textes d’Yves LECLAIR, Antoine MARCEL, Thierry CAZALS,
Patrick BLANCHE, Philippe JACCOTTET,
Armet GUERNE, Yves BONNEFOY, Vincent BARDET,
Maurice CHAPPAZ, Jean CHALON, Daniet LABEYRIE,
Dominique ORIATA TRON, Jacques PIMPANEAU,
Joèt CORNUAULT, François DAGOT, Joèt VERNET,
Aymen HACEN, Jean-Ctaude (…)

À moins de vouloir céder aux deux tentations égales et contraires qui assiègent notre époque, celle d’une reddition sans condition face à un monde qui semble ne plus avoir aucun besoin des poètes, et celle d’une transformation résignée de la poésie en pure technique de composition ou en astucieux mixage postmoderne, il est difficile aujourd’hui de ne pas méditer sérieusement sur la figure humble et néanmoins très ferme que nous offre à voix basse l’exemple de Philippe Jaccottet. Née d’une société en crise (…)

Le premier mystère des troubadours, c’est sans doute l’obstination avec laquelle ils hantent le monde moderne : au lieu de se contenter de se tenir sagement à leur place, comme leurs confrères trouvères, les poètes de la France du Nord, bien tranquilles sur le papier glacé des pages de l’histoire littéraire, les troubadours ne tiennent pas en place et ne cessent de poser des questions ou de proposer des solutions qui concernent d’autres âges que le leur : mais de quel droit empiètent-ils sur la Divine (…)

(n°949, mai 2008)
Un des axiomes les plus caractéristiques du conformisme politique à notre époque, c’est le congédiement de tout mouvement de contestation de l’ordre établi comme « purement négatif », « uniquement critique », « sans propositions alternatives ». Or, ce qui fait la force de ces mouvements c’est précisément cet instinct intraitable de révolte, cette disposition d’insoumission. Sans ce sentiment viscéral de refus, aucune justice n’est possible, car aucun dissensus à l’égard d’un ordre injuste (…)